【狐姊的Cosplay新手指南 #1】
#角色扮演的核心價值
你好,我是狐姊。
以前我有在巴哈、天空blog發表過Cosplay指南,那時候滿多看了指南而開始Cosplay的Coser都有來信對我表達感謝。
但隨著我天空blog結束營運,巴哈帳號被關閉後,我的指南就沒有再公開在網路上。
為了提供想要入門但是不得門而入的新手朋友們,我原本想把指南重新發布在網路上,但該指南畢竟是6年前所寫,已經不能百分百貼合現在的Cosplay狀況,所以我決定重寫整篇指南。
今年是我Cospaly第11年,但我想先說,我並不是特別厲害的Coser,純粹就是從事這興趣比較久而已。
所以:
1.這系列不會是一份權威性指南,你應該把它視為老玩家經驗分享,而不是六法全書的絕對權威。
2.你可能會有觀點跟我文章不一致,這不代表我是對的你是錯的,單純是看事情角度不同。
3.所以你看到別人做跟我指南建議不一樣的事,也不用去糾正別人,因為這份指南的目的是讓新手知道如何Cosplay,而不是為了導正風氣或宣揚理念,它就只是個新手導引。
作為指南的第一篇文章,我想談關於角色扮演的核心價值,我發現圈外人還是搞不清楚Cosplay是在幹嘛的活動,這邊我們重新理解一下它的核心價值,這會有助於你的扮演,還有向外人解釋這活動事做什麼。
曾經有人問我,Cosplay不就是把戲服假髮穿在身上嗎?
不~角色扮演絕對不是單純的將戲服與假髮穿在身上,如果Cosplay是這樣的活動,那電視上或電影上看到的古裝演員,每位都是Coser了。
角色扮演的核心價值,我認為就是「萌與愛」。
存在每個Coser心中的萌與愛,是扮演的最大動力。
關於萌這個字,讓我們看看維基百科的介紹:
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萌本來是指草木初生之芽等義,但是後來日本御宅族和其他的動漫喜好者用這個詞來形容極端喜好的事物,但是通常都是對(尤其是動漫的)女性而言因此,萌え(もえ)現在也可以用來形容可愛的女生。
現今,樣貌可愛、討人喜歡的男性甚至非生物也可用這個詞來形容。(通常以二次元為主)
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所以Cosplay是用視覺藝術表達自己萌的角色之一種方法!
至於「愛」,可能是把角色當成摯友的友誼之愛,或是有如親人般的天倫之愛,或是想跟角色結婚,結合在一起的愛。
又甚至是成為自己所扮演的角色,化身為他(她),也就是角色即為自己;自己即為角色的愛自己之愛。
所以萌與愛,毫無疑問是Cosplay的核心價值。
在部份人眼中,可能會認為這舉動相當瘋狂,甚至感覺是走火入魔。但事實上,萌與愛是存在所有人心中的。
每個人都有童年,小時候總會崇拜一些英雄或是知名人物,想要化身為他,男孩可能是想駕駛無敵鐵金剛,或者是成為小飛俠,女生則成為小甜甜或美少女戰士。
除了卡通外,也有人崇拜一些武俠小說的人物,或是歷史上的名將,大家小時候總會夢想成為英雄打擊壞蛋,或成為美麗的公主。
事實上,Coser就是這群已經長大,但是沒有失去這些童心,相當可愛的大人們。
Cosplay,就是如此單純美好。
Cosplay就是享受扮演心愛角色的感覺。
11年前在聯合報上就有刊登過我的文章,這邊原文不動,張貼於下方。
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【實現夢想的Cosplay(2010/09/04聯合報繽紛版)】
每個人都有童年,小時候多少都曾幻想過自己是超人、公主、王子、騎士、小飛俠……等英雄人物或夢幻角色,從事cosplay的人一直保有童心,等到長大終於有能力時,就來圓自己的夢……
夏日炎炎,每個人都會想窩在家裡吹冷氣、飲冰茶、吃冰棒。但有大型活動時,常常可以見到熱情的青年們聚集在會場上,與同好愉快的交流,對酷熱的天氣毫不在意。
說起近期燒得正旺的活動,就是動漫相關展覽了。
在此類展場上,除了琳瑯滿目的周邊商品之外,最讓人印象深刻的,就是精心打扮的「明星」。這個活動稱作cosplay(角色扮演),扮演者則稱為coser,我自己也是同好。
外人對於玩cosplay的最大疑問,莫過於為何想從事這類活動?
因為要有完整的角色扮演,必須投入大量的時間與金錢去準備,而從事此類活動是沒有金錢收入的,所以圈外人對於扮演者的動力從何而來都感到很困惑。
事實上,大家的動機相當單純,每個人都有童年,小時候多少都曾幻想過自己是超人、公主、王子、騎士、小飛俠……等英雄人物或夢幻角色,從事cosplay的人一直保有童心,等到長大終於有能力時,就來圓自己的夢。
由於現在資訊爆炸,有特色的作品相當多,因此造就了多彩多姿的角色扮演。而我自己之所以喜歡角色扮演,則是因為大家從事此活動的動機都很單純,這種輕鬆愉快的感覺,讓人非常享受。
在角色扮演的過程中,除了享受成為那角色的美好感覺之外,更能直接與同好進行交流,因為各個扮演者都變裝成他們所熱愛的角色,只要對該作品有所了解,都能輕易認出他所扮演的人物。大家在現實世界中穿著虛擬世界裡的衣裝,那種感覺不是光在網路上討論可以比擬的。
通常我在會場上也會碰到許多同好,甚至還能來個「異作交流」,讓不同作品的角色在一起聊天,這種在原作中絕對無法呈現的景象,實在是太夢幻太驚奇了!
與同好交流的過程中,會有不少攝影者詢問拍照的意願,這也是給角色扮演者帶來極大成就感的樂事。有攝影者主動想要拍自己,就代表自己的心血受到了肯定。在鎂光燈下,扮裝的辛勞一掃而空,自己瞬間成了大明星,這當然不是日常生活中可以碰到的情況,並非明星的我們,只有透過角色扮演才能實現。
此外,cosplay也是抒解壓力的好方法。
當我在扮演自己喜愛的角色時,會將自己抽離這繁忙的現實世界,進入奇幻的魔法世界當中,這無疑是在生活壓力龐大的日子裡,一種解放自己的好方法。我認識了不少人,他們透過這些活動認識能跟自己一同歡笑的朋友,並且藉此好好的展現自己,進而成就自己,甚至重新找回自己。
目前角色扮演的活動,大都依附在動漫會場,所以不少扮演者都會進入會場參觀各式精品。有許多創作者用心血繪出漫畫、遊戲、卡片,做出玩偶,如果這些精品剛好又是自己扮演的角色,是多麼奇妙的感覺啊!如果用兩個字來形容,我想就是「溫馨」了!
原來有這麼多人跟我一樣,都熱愛這些作品,真心喜歡動漫遊戲;這些同好彼此間就像家人一般,我們對自己所珍愛的東西,用一種特別的方式來表達愛意。
角色扮演,就跟一般大眾能接受的興趣一樣健康,只是我們透過「視覺藝術」的方式來呈現,讓人覺得較為特殊。
有許多從前被認為是離經叛道的藝術,如今已被奉為經典。我認為cosplay只是一種比較前衛的休閒娛樂,期待大眾能包容這個特殊的次文化,讓整個社會變得更加多元、更加多彩多姿。
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下一期我們會來聊聊服裝的取得,跟以前相比,現在要取得Cosplay服裝真的是非常容易。
很高興大家化為夢想中人物的成本大幅降低,現實生活已經夠多繁雜事,有這樣的地方讓大家暫時離開世俗真的是很棒。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過71萬的網紅VOGUE Taiwan,也在其Youtube影片中提到,到底為什麼這幾年的浪漫喜劇片越來越少了呢?就讓我們跟著科學的數據分析,一起來瞭解吧! 我們分析了從1931年起的79部浪漫喜劇片,這些電影在近90年來都沒改變,或許這跟它們低到谷底的票房有關係? 首先來看數據,在我們看過的87%浪漫喜劇片中,主角戀人最終毫無疑問地會在一起,我們發現有將近一半的3...
第 二 精品 小說 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最佳貼文
【從經典名著看長篇小說的結構】
這次分享的文章,是中國作家孫犁談長篇小說創作的一些觀點。
他以中國經典的四大名著為例,提出寫長篇小說時,整體結構布局的重要性,相當精彩。
一起來看看這篇文章吧。
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從經典名著看長篇小說的結構 / 孫犁
一
創作長篇小說,感到最困難的,是結構問題。
結構一詞,雖通用於建築,但小說的結構,並非紙上的藍圖。佈局,也不是死板的棋式。它是行進中的東西,是鬥爭中的產物。小說的結構是上層建築,它的基礎是作品所反映的現實生活,人物的典型性格。在典型環境和典型人物的矛盾、鬥爭、演進中,出現小說的結構。因此,長篇小說的結構並非出現於作者的憑空幻想之中,而是現實生活在作者頭腦中的反映,是經過作者思考後,所採取的表現現實生活的組織手段。建築工程,可先有藍圖,然後再去備料。作品則不然,要根據作者所具有的生活積累,才能有效地設計。而且它不是一成不變的,作品完成後,結構狀態才告終止。俗話說:長袖善舞,多財善賈,生活之於創作是多多益善。生活積累綽綽有餘,而不是捉襟見肘,才能出現理想的小說結構。創作,是有多大本錢做多大生意,不能白手起家,更不能一本萬利。
二
《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《紅樓夢》,在中國長篇小說中最為著稱。我們現在就這四種小說的結構方面,進行初步的粗淺探討,作為寫作長篇小說的學習準備。前三種長篇小說,都是在前人的創作(或口頭、或文字)基礎上,進行再創作的。
《三國演義》根據陳壽的《三國志》和裴松之的註。陳志在中國史書中,除史、漢外,最稱得體。而裴註之詳盡豐富,保存了很多古書資料,生動而具體,雋辭逸事,隨手可得,在史註中最有價值。這對《三國演義》的創作提供了極大的方便。此外,它還利用了以前的話本和戲曲方面有關三國的資料。這些資料裡的英雄人物,已經過無數次演唱說講,典型性格初步具備。《水滸傳》根據它以前在社會上廣泛流傳的水滸故事,這些故事,經過口頭講演,日見完整。《西遊記》是根據一些高僧西域旅行的記載、佛教故事和以此為內容的粗具規模的小說。
四種長篇小說都是宏偉的著作,經過長時間廣泛的流傳,差不多家喻戶曉、婦孺皆知,是中國人民傳統的精神食糧。它們是深入人心的書,不只在思想意識方面,有的並在實際生活上,給予人民以不可估量的影響。
單從結構上可以看出,這四種小說都不是平凡之作,都是大手筆的產物,有獨特的見解和藝術修養,有豐富的知識和組織能力。都是苦心經營,各有時代、藝術特色。小說的結構,也可以叫做佈局。它大致可以分為三部分,即總綱、分目和結局。古人創作小說,是很重視結構的。結構的形成是以主題思想為指導的。
《三國演義》以史實為根據,在寫作中,它確定以蜀漢為正統,但並不削弱對魏、吳的刻畫,它以桃園結義開始,經過對各個重要人物的敘述描繪,突出三國之間的主要矛盾鬥爭。三國時人才眾多、群英崛起,謀士如雲,政治文化多有可采,至如華佗之醫、管輅之卜,也很生動有趣,它不遺漏一個重要人物,不遺漏一件重大事件,精心組織、波瀾起伏。最後得出「合久必分、分久必合」的合乎歷史規律的推論,作為全部小說的結局。
《水滸傳》前幾十回,實際上是各個梁山人物的小傳,它接連寫了晁蓋、吳用、阮氏兄弟、楊志、宋江、林沖、武松、石秀、盧俊義的出身、遭遇,生活和性格。每個人的故事都可以成為一個完整的中篇或短篇。因為當時的水滸故事,是以人為單位的。施耐庵統籌全書,他以誤放妖魔作為楔子,以智取生辰綱展開故事,突出一個「逼」字,以這些人物齊集梁山為一結局。這樣的結構,在藝術上說是完整的。
《西遊記》的結構比較單純,它接連寫那八十一難,難難不同,有趣的故事層出不窮,充滿幻想和幽默,具備藝術特色。以取經回來師徒都成正果為結局。
以上只是就其總綱和結局來談,其中的佈局穿插,輕重、取捨,各個作家的匠心運轉之處,只有進一步研究才可以窺探它的結構藝術的奧秘。
三
藝術的發展,有它自己的規律。多麼偉大的藝術成就,也是在前人的勞作和具體的歷史條件下產生的,即使像如此輝煌的藝術精品——《紅樓夢》也不能例外。在結構上,《紅樓夢》是平地起樓臺,並非再創作,但如果沒有歷史上前幾種長篇小說,特別是《金瓶梅》一書的出現,《紅樓夢》是很難產生的。按照《紅樓夢》開端所寫,一會兒叫「風月寶鑒」;一會兒叫「金陵十二釵」,又叫「情僧錄」,又叫「石頭記」。可以斷言,這部小說,是長期經營,屢經易稿,在故事結構上,是發生過多次重大變化的。我甚至猜想,雖然《紅樓夢》是曹雪芹的一人創作,但他身邊一定有一兩個,甚至三四個志同道合的朋友,具備高超的藝術見解,每章每段地和他討論,出點子、提意見,改善補充。因為我實在驚嘆,像《紅樓夢》這樣宏偉的藝術結構,實非一個人的才力所能達到。
當然,我們也不能因此就說,《紅樓夢》是集體創作或是開會產生的小說。
以下就談談《紅樓夢》的結構。《紅樓夢》第一回有言:「後因曹雪芹於悼紅軒中,披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回。」就字面看,這都和結構問題有關。作者為了使這部小說不落俗套,在結構上,苦思冥想、慘澹經營是不可否認的事實。這部小說在綱領提起時就不同凡響,完全是獨創。在進入正文之前,作者把綱放得很長很長。第一回,從甄士隱寫起,然後提到了賈雨村,但主要的是點明小說要宣揚的思想,即「好了」思想。第二回,寫賈夫人仙逝揚州,是為了小說最重要人物之一的林黛玉即將出場。然而又不叫她即刻露面,卻寫冷子興演說榮國府,使讀者得知本書所寫家族和環境的概況,使主角出場時有典型環境的依據,讀者有充分的精神準備。按照習慣,總綱應該放在第一回,作者卻點了一下又放下,接著環境敘述之後,就使一些主要人物上場。這便是第三回,林黛玉初到賈府,賈府的一些頭面人物紛紛登場與林姑娘相見,實際是使他們與讀者相見。這一回,進一步詳寫賈府的勢派。
兩個主要人物見面了,如是俗手,一定就迫不及待地去寫賈寶玉和林黛玉的一見鍾情、情意纏綿、糾纏不已。作者卻寫了出乎意外的寶玉摔玉,黛玉傷心這樣的事件,突出兩個主角的性格特點,反而使兩人生疏起來。接著就去寫別人家的事,即第四回:「薄命女偏逢薄命郎」。直到第五回,作者才正式「曲演紅樓夢」,別開生面地表明本書十二個主要人物的一生命運。《紅樓夢》一曲,以「開闢鴻蒙」四字開頭,是作者思想感情的傾注一擲,有天崩地裂的感染力量。是長江大河的奔騰,高山瀑布的狂瀉。讀者一下子陷入作者所宣揚的哲學思想境界裡去。這支曲子,隨著故事的展開,一直在讀者耳邊響著,一直伴奏到第八十回。
這真是千古絕調,第一聲春雷振聾發聵,在任何藝術作品中也沒有遇到過。
四
寫小說應該是因人設事(情節),反過來,又可以見景生情(新的情節),這樣循環往復,就成佈局、就成結構。
《紅樓夢》寫了一些大排場,比如秦可卿之死,這是為了表現王熙鳳的才幹而設;寫了元春歸省,則借此機會表現很多人物的身分、地位、性格。這些大排場,我們也可以叫它中心事件。《紅樓夢》裡這些大事件都不孤立,前因後果都很清楚,而且潛伏很長,波及很遠。比如元春歸省,這不只是繁華場面,它牽動著全書的佈局。最明顯的是歸省修造了大觀園,使姐妹們都住進去,作為故事的中心場地。它又包括著許多小情節,比如:歸省買來了小戲子,這就是芳官等人的出處,歸省要用尼姑,這就是妙玉的出處。而這些人在書中,並非十分次要的人物。在這裡,大的情節又起綱的作用,它牽動著很多小的情節。
曹雪芹在處理大情節時,總是像觀覽大江大河一樣,先找它的發源,細察它的匯流,看好它的來龍去脈。比如第三十三回「不肖種種大承笞撻」,先是用「把他耳上帶的墜子一撥」這樣一個小動作,極其生動地寫寶玉和金釧之調情。然後,出乎意外的王夫人一巴掌,已經使事件嚴重,但作者暫把這個危機放下,接著寫「畫薔」,寫「撕扇子」,寫「麒麟」,寫「訴肺腑」,這就是寫賈寶玉自己仍在隨波逐流地浮在愛情的無邊孽海之上;而林、薛、史、花等人,卻以他為中原之鹿,正在進行殊死的情場大角逐。直到寶玉迷離恍惚、六神無主,才寫「老爺叫他」,接著又是忠順王府來要人,又是賈環告狀,這才是「不肖種種」,步步緊逼、氣上加氣,使得「大承笞撻」有聲有色。打過了,接著又是賈母訓子,林黛玉抹眼淚,這樣情節相連,還容易揣想。而因此引起寶黛交諷,甚至薛蟠耍無賴,玉釧調羹這一系列的小情節,都寫得這樣合情合理、自然生動,就非曹雪芹不辦了。
他寫一個中心事件,總是像在平靜的湖面上投一大石,不只附近的水面動盪,搖動荷花,驚動遊魚,也使過往的小艇顛簸,潛藏的水鳥驚起,浪環相逐,一直波及四岸;投石的地方已經平息,而它的四周仍動盪拍擊不已。
這就叫做精心結構。
五
書沒有寫完,作者就「淚盡而逝」,只留下八十回,並有人說都是草稿。這就給研究它的結構造成極大的缺陷和困難。
按總綱推斷,上半部寫的是「極風月繁華之盛」,即那個「好」字;下半部當然要寫到那個「了」字,即散了的筵席,倒樹的猢猻,乾淨了的茫茫大地。但這種變化,應該是漸進的,絕不會是突變。這樣《紅樓夢》究竟要寫到多少回,就成了永久不能回答的疑難。俞平伯說,可能要寫一百一十回左右,因為五十四回是個轉折。這也是推斷之詞,究竟要寫多少回,即使曹雪芹,當時也很難預先估得那麼死。據魯迅說,八十回也不過剛剛露出些悲音來。
高鶚續書,一開頭的回目,「占旺相四美釣遊魚,奉嚴詞兩番入家塾」,就給人不倫不類的感覺。高的續文對原著來說,是天上地下。但我們也應該退一步想:曹雪芹死後,企圖續貂者,不下百種,皆成狗尾。不管怎樣,高鶚還是忠於曹氏的原來計畫,極力追蹤原來旨意,求其吻合。雖然寫得死板僵硬,大致還是按照悲劇的路子走下來了,最後重露一些起色,這也並不完全違背曹氏的「好了」思想,因為事物仍要向相反的方向發展。有這樣四十回續書,使愛讀完整故事的人,能得到比較圓滿的享受,這就是高鶚的功績。如果他也給你來個大團圓,豈不更糟。高鶚雖然「閑且憊矣」,然而他是一個熱中的人,並不是過來的人。他和曹雪芹的生活經歷、思想見解距離很大,能做到這樣已經很不錯,所以他的書能夠長期附在驥尾上。《三國演義》寫的是三國紛爭、天下雲擾,歷史上少有的動亂時代;《水滸傳》寫的是五湖四海,各種職業身分的人;《西遊記》寫的是西天佛地,近於海外奇談。它們的佈局方面幅員廣闊,可以馳騁,都有方便之處。而《紅樓夢》所寫的只是甯榮二府,實際上是一個家庭,雖也寫到一些親戚,如林如海、王子騰,都很簡略。寫薛家較詳,實際上等於住在一起,分院別居。寫到一些外界景況,如宮廷寺廟,襲人家和晴雯家,也都是小枝小節。它寫的是一個家庭內部的矛盾鬥爭,寫的是一個家庭的盛衰興敗史。這一家庭從何處興起,又從何處敗亡?這就和在那麼一片不大的地方,修建一個大觀園一樣,在結構上,極費經營,極費周折。在十七回,賈寶玉談大觀園的設計修建時,發表的一段議論,可以作為曹雪芹對藝術處理,小說結構的總見解。即:任何藝術都要基於「天然」,「天然者,天之自然而有,非人力之所成」,不能「人力穿鑿,扭捏而成」。因為,「非其地而強為地,非其山而強為山,雖百般精而終不相宜」。我們知道:小說的結構來自故事情節,而故事情節來自人物的思想行動,這都是來源於現實生活,符合生活的發展規律,才能形成的。
我們無妨再作一些註解:曹雪芹所說的天然,就是現實生活裡所有的、所存在的,不是由作者無中生有、胡編亂講的。胡編亂講,便是「穿鑿扭捏」。生活裡一點兒影子也沒有的東西,你硬要把它說成是現實,大加編排,那是說謊,是欺騙讀者,是造謠惑眾。
六
寫長篇小說開頭容易,就像走前幾步棋一樣,頭頭是道,中間佈局已經不易,最後結尾最難。《三國演義》最後以晉朝統一中國作結束,當然很完滿,這是借助于歷史,作者的苦心還很難見到。《西遊記》以取經回來,師徒都成正果結束,這也是故事的必然,事前可以容易安排的。《水滸傳》,以七十回而論,蓼兒窪一夢,已近玄虛,只是等於把更長的《水滸傳》,比較適當地剪裁一下,並非在結尾處做了多大功夫。《紅樓夢》的結尾,因為雪芹已埋地下,世上更無能人,小說影響,雖然如此之深遠,它的結尾,只能無可奈何,將永久沒有下場了。
寫作長篇最容易遇到的問題是:中間枝蔓太多,前後銜接不緊,寫到後來像漫步田野,沒有歸宿;或作重點結束,則很多人物下落不明;或強作高潮,許多小流難以收攏;或因生活不足,越寫越給人以空洞散漫之感;或才思虛弱,結尾已成強弩之末,力不從心。甚至結尾平淡,無從回味;或見識卑下,流於庸俗。
至於中間佈局,並無成法。參照各家,略如繪畫。當濃淡相間,疏密有致。一張一弛,哀樂調劑。人事景物,適當穿插。不故作強音,不虛張聲勢。不作海外奇談,不架空中閣樓。故事發展以自然為準則,人物形成,以現實為根據。放眼遠大,而不忽視細節之精密;注意大者,而不對小者掉以輕心。腳踏在地上,穩步前進、步步為營,寫幾章就回頭看看,然後找准方位、繼上征途,寫完之後再加調整。如此做去,或可稍有補救于萬一。
第 二 精品 小說 在 Facebook 的最佳解答
我永遠記得當年第一次閱讀徐四金的小說《香水》,好驚訝作者能用文字打開嗅覺的無限想像,還因此去法國旅行時,特別去普羅旺斯的格拉斯,走訪當地的傳奇香水工作室。
香水是個大市場,也是很深奧的工藝。我們大部分消費者所認識的香水,可能是某個時尚品牌的旗下產品,通常都是在逛機場的免稅店時會看到廣告,也屬於大眾消費品。但其實法國有一些香水品牌秉持著匠人精神,不做別的,只專心製作香水。其中歷史最悠久的之一就是巴黎的 #CREED ,從1760年代代相傳,一直由同一個家族經營,比美國建國歷史還久!
這個香水世家服務過歐洲各大皇室家族,包括拿破崙三世和俄羅斯的沙皇尼古拉二世,現在也是世界各地的貴族所愛。雖然一瓶要價不菲,但聞到的那一刻你就知道,這真的跟市面上其他的香水不同,更有深度和層次。
後來我認識了CREED的台灣代理,在店上聽他講香水的故事,就覺得像是在看小說一樣,而且香氣真的有一種魔法,可以立刻喚起一段回憶,或讓你想到某個遙遠的地方,甚至是還沒有去過的地方。換句話來說,香味能夠激發我們的想像力,真的很神奇!
最近這位年輕老闆Alex就很興奮地與我分享CREED最新的作品,叫 #維京之海龍蘊。從名字就知道,這支香水會讓你聯想到航海、冒險精神、和男子氣魄。
我沒有徐四金的功力,無法用文字敘述這香水的味道,但它真的很特別,味道很低調,但相當有個性,而且一接觸皮膚就開始散發不同層次的味道,幾個小時下來一直不斷變化,彷彿在慢慢敘說一個故事。
如果你對CREED感到好奇的話,不妨到 CYRANO 席哈諾 的頁面看看,頁面上有可以聞香和宅配的選項,而且有各種世界最極致的香水精品,讓我大開眼界。無論自己用或是當高級禮品,都是個很有格調的選擇。
#cyrano #席哈諾 #perfume #HouseofCreed #VikingCologne #Fragrance
第 二 精品 小說 在 VOGUE Taiwan Youtube 的最佳貼文
到底為什麼這幾年的浪漫喜劇片越來越少了呢?就讓我們跟著科學的數據分析,一起來瞭解吧!
我們分析了從1931年起的79部浪漫喜劇片,這些電影在近90年來都沒改變,或許這跟它們低到谷底的票房有關係?
首先來看數據,在我們看過的87%浪漫喜劇片中,主角戀人最終毫無疑問地會在一起,我們發現有將近一半的39個女主角與38個男主角,但只有1部電影主演同性情侶!
我們從最熱門的浪漫喜劇片中搜尋了超過100部電影,並非常嚴格地篩選出79部電影,這稱為「最經典的浪漫喜劇象徵」,它一定要有剛開始不認識彼此的主角、一個命中註定的相遇,以及圍繞著「他們會在一起嗎」的情節.........
其一:相遇時的穿著
在53%的電影裡看見的相遇情節中,女主角不是穿洋裝就是裙子,而在37%中能看見男主角繫著領帶!
其二:相遇的地點
酒吧或餐廳,總共發生14次!旅館和公寓的電梯,以及機場也很熱門,還有2次在長凳上、2次在洗衣店裡以及1次在傢俱店
其三:最常見的職業
媒體或藝術業,尤其最常看見與寫作相關的職業(賀卡、婚禮公告、小說家、出版商、記者等等)
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